Dulu, Perayaan Sambut Ramadhan Pernah Berlangsung Meriah di Masjidil Haram Makkah

REPUBLIKA.CO.ID,  JAKARTA— Tradisi Ramadhan masyarakat mengacu pada perilaku sosial dan budaya yang menjadikan Ramadhan sebagai musim tahunan yang penuh dengan transparansi spiritual dan kegembiraan bersama, dan dengan demikian tidak terbatas pada masjid-masjid yang dihias dan retret yang diatur, tetapi juga dimanifestasikan di ruang publik.

Siapapun yang melewati kota Islam mana pun selama Ramadhan, selama periode waktu apa pun, akan sepenuhnya mengamati semangat sosial ini, mulai dari penampakan bulan sabit dan prosesi resminya yang resmi dan popular.

Ini melalui ketaatan ritual tarawih di masjid-masjid dan penyelenggaraan majelis dzikir, ibadah, dan pembelajaran, melalui praktik ikatan keluarga dan pertukaran kunjungan pribadi dan keluarga pada malam-malamnya; dan tidak berakhir dengan pengaturan meja makan besar yang, dan masih, tersebar di jalan-jalan dan lorong-lorong serta penuh sesak di kota-kota besar Islam.

"Ketika bulan sabit Ramadhan tiba, gendang dan dabdab (= bentuk jamak dari dabdab: alat musik yang mirip gendang) ditabuh di Emir Makkah, dan perayaan berlangsung di Masjidil Haram mulai dari pembaruan sajadah, dan perbanyakan lilin dan obor hingga Masjidil Haram bersinar dengan cahaya dan bersinar dengan sukacita dan cahaya, dan para imam membagi menjadi beberapa kelompok, yaitu: Syafi'i, Hanafi, Hanbali, dan Zaidiyah, sementara komunitas Maliki berkumpul di sekitar empat orang pembaca: Mereka bergiliran membaca dan menyalakan lilin, dan tidak ada sudut atau sudut di Haram yang tidak ditempati oleh seorang pembaca yang berdoa dengan jamaahnya, sehingga masjid bergetar dengan suara para pembaca, jiwa-jiwa dilembutkan, hati dipersiapkan, dan mata direndahkan (= air mata)!

Inilah yang disaksikan dan didokumentasikan oleh pengembara Ibnu Battuta (wafat 779 H/1377 M) selama kunjungannya ke Makkah pada saat datangnya bulan Ramadhan yang penuh berkah pada tahun 726 H/1326 M.

Inilah salah satu kebiasaan sosial dan perwujudan sukacita yang menyebar ke seluruh dunia Islam pada saat datangnya bulan Ramadhan, yang ia amati selama perjalanannya di negara-negara tersebut selama seperempat abad.

Ketika kita mengamati kebiasaan Islam Ramadhan di tingkat individu, kita akan menemukan berbagai pengalaman di mana para jamaah mencoba untuk mewujudkan makna iman Ramadhan.

Beberapa dari mereka biasa pensiun dan mengabdikan diri sepenuhnya untuk beribadah dan membaca Alquran yang lain biasa berhenti membaca puisi sampai Ramadhan berakhir.

Beberapa melipat permadani pengajaran mereka sementara yang lain lebih suka melipatgandakan kegiatan mereka dalam menyebarkan pengetahuan dan menawarkannya kepada mereka yang mencarinya, dan beberapa orang menggabungkan jihad di lembah-lembah dengan puasa dan doa, yang dianggap sebagai pengalaman yang mengangkat jiwa dan menyucikan jiwa mereka yang mencarinya.

Selain dimensi individu dan sosial, pada tingkat kelembagaan resmi, kecepatan dan kualitas urbanisasi sering kali tidak terpengaruh oleh datangnya bulan suci.

Musim ini selalu dianggap sebagai kesempatan untuk beraktivitas dan berprestasi, dan para sultan menggunakannya untuk meresmikan bangunan baru lembaga keagamaan dan sosial atau untuk merenovasi dan memperbarui yang lama, atau untuk menyediakan dan meningkatkan penerangan dan layanan kebersihan umum di masjid, jalan, dan alun-alun.

Sepanjang sejarahnya, persiapan umat Islam untuk menyambut bulan Ramadan sangat luar biasa; mereka bertujuan untuk menyebarkan semangat Ramadan ke seluruh penjuru peradaban Islam, menjaga kesempurnaan dan penguasaan serta memperkaya makna estetika dalam jiwa dan kelompok masyarakat.

Oleh karena itu, Ramadhan selalu menjadi peluang untuk memperbarui pengalaman peningkatan spiritual dan psikologis, meningkatkan kohesi sosial, serta memperkuat ikatan antara penguasa dan yang dikuasai, dan untungnya, banyak dari pengalaman tersebut yang telah direkam dan diriwayatkan untuk ditiru dan diteladani.

Ikuti Whatsapp Channel Republika