Islam di Denmark, Negara Isalomofobis Paling Kukuh di Barat

REPUBLIKA.CO.ID, COPENHAGEN – Beberapa ahli telah memberanikan diri untuk mengklaim bahwa Denmark telah menjadi salah satu negara anti-Muslim yang paling kukuh di barat. Sentimen ini juga dilaporkan pengamat domestik dan peneliti ilmu sosial, laporan OSI 2007. 

Dua publikasi lain telah mendukung persepsi ini yang pertama adalah disertasi oleh seorang sarjana Denmark pada tahun 2001 yang menyatakan bahwa ada rasisme budaya yang meluas di Denmark yang ditujukan terutama pada Muslim jauh sebelum 9/11 dan yang kedua adalah laporan European Monitoring Center (EUMC) yang menempatkan Denmark pada urutan teratas daftar negara di mana terjadi peningkatan serangan rasial yang tiba-tiba terhadap minoritas.  

Laporan telah menunjukkan bahwa banyak Muslim Denmark mengalami kesulitan mendapatkan akses ke tempat-tempat umum seperti restoran dan klub, dan perempuan yang mengenakan jilbab ditolak untuk diangkut dengan bus umum.  

Warga Somalia khususnya mengalami kesulitan di Denmark, baik sebagai Muslim maupun pencari suaka. Media dan politisi telah berkontribusi pada pandangan luas bahwa orang Somalia tidak dapat berintegrasi ke dalam masyarakat Denmark, dan hal ini berdampak negatif pada persepsi diri masyarakat. Tingkat pengangguran yang tinggi dan harapan yang rendah telah menyebabkan tingginya jumlah siswa yang putus sekolah. 

Kasus terbaru ekstremis anti-Muslim Denmark, Partai Stram Kurs (Garis Keras) Denmark, kembali melakukan pembakaran terhadap salinan Alquran. Aksi pembakaran tersebut dilakukan di kota Fredericia yang sebagian besar dihuni  imigran Turki dan Muslim.  

Menurut anggota Stram Kurs, aksi membakar beberapa salinan Alquran dilakukan dengan sengaja untuk mengirim pesan politik. Pesan tersebut adalah agama Islam dianggap tidak sesuai dengan nilai-nilai Denmark.   

Di masa lalu, pada 1099, tentara Salib Kristen menaklukkan Yerusalem. Sejumlah sumber dari berbagai biara yang ditempatkan di seluruh Denmark semuanya dengan cermat mencatat peristiwa tersebut dalam catatan sejarah mereka, dan selama abad berikutnya disebutkan partisipasi sejumlah tentara Salib Denmark serta raja-raja Denmark mengambil bagian dalam Perang Salib melawan Muslim. Analisis khotbah abad pertengahan juga menunjukkan bahwa banyak orang Denmark biasa yang mengenal Islam dan Muslim sebagai sesuatu yang mengancam dunia Kristen.

Terlepas dari debat publik sejak 1980-an yang menampilkan Islam di Denmark sebagai fenomena baru, selama berabad-abad Islam memainkan peran sentral ketika orang Denmark berusaha menjelaskan identitas kolektif mereka. Memang benar bahwa banyak Muslim Denmark datang sebagai pekerja tamu di tahun-tahun booming pada 1960-an dan tetap tinggal. 

Mereka diikuti keluarga mereka dan kemudian pengungsi, meskipun pekerja tamu dan pengungsi tidak semuanya Muslim. Lebih jauh ke belakang, Islam dan Muslim telah menjadi bagian dari sejarah Denmark selama lebih dari satu milenium. Kini sebanyak 320 ribu Muslim berada di Denmark atau sekitar 5,5 persen dari populasi, proporsi yang sedikit lebih tinggi daripada di seluruh Eropa. 

lslam dan Muslim muncul sekali lagi dalam sejarah Denmark di awal abad ke-16 selama Reformasi. Ketika itu Bani Utsmaniyah berusaha untuk menguasai Denmark, namun tidak mampu.  

Selama akhir abad ke-16 dan sepanjang abad ke-17 dan awal abad ke-18, Islam menjadi lebih tertanam dalam kesadaran kolektif Denmark daripada sebelumnya. Perdagangan Denmark yang meluas melalui laut dengan dunia Muslim ternyata memiliki konsekuensi yang tidak terduga.  

Kemudian beberapa orang Denmark masuk Islam selama periode antar perang. Setelah Perang Dunia II, gerakan Ahmadiyah mengintensifkan upaya dakwahnya di Eropa dan, selama tahun 1950-an dan 1960-an, sejumlah kecil orang Denmark masuk Islam. 

Sejalan dengan strategi misi gerakan, para mualaf menulis dan menerbitkan buku-buku kecil dan pamflet yang ditulis dalam bahasa Denmark dalam upaya untuk memperkenalkan Islam kepada publik Denmark yang lebih luas.

Pada 1967 gerakan itu berhasil meresmikan masjid (Masjid Djahan) di pinggiran Kopenhagen pada saat jumlah pekerja migran Muslim sangat sedikit. Mualaf Denmark Abdus Salam Madsen (1928-2007) pada tahun yang sama menerbitkan terjemahan lengkap pertama Alquran dalam bahasa Denmark.  

Sejak akhir 1970-an, orang yang memeluk Islam meningkat karena semakin seringnya interaksi antara Muslim dan masyarakat asli Denmark, dan juga banyaknya pendirian masjid lokal, sekolah Alquran, sekolah muslim swasta dan organisasi budaya Muslim di semua bagian Denmark termasuk tempat tinggal keluarga Muslim. Pada awalnya, umat Islam dengan latar belakang etnis dan bahasa yang berbeda mendirikan masjid berdasarkan garis etnis dalam upaya mempertahankan tafsir Islam yang dipraktikkan di negara asalnya.  

Kehadiran Muslim di negara-negara Eropa kontemporer yang secara tradisional dianggap relatif periferal terhadap kolonialisme Eropa (negara-negara seperti Denmark, Swedia, Norwegia, Finlandia dan (Barat) Jerman) telah dijelaskan dengan mengacu pada peningkatan permintaan pekerja selama ledakan industri di akhir 1960-an.  

Karena krisis ekonomi internasional sepanjang tahun 1970-an, parlemen Denmark pada November 1973 menghentikan migrasi tenaga kerja . Pada saat yang sama, UU tersebut mengeluarkan undang-undang baru yang memungkinkan pekerja migran dengan izin kerja permanen untuk membawa keluarga mereka ke Denmark jika mereka memiliki apartemen yang memenuhi tuntutan hukum terkait sanitasi dan ruang. Reunifikasi keluarga berikutnya dalam istilah sosiologis menciptakan tumbuhnya norma dan aturan sosial yang berasal dari, misalnya, Turki, Pakistan, dan Maroko ketika keluarga-keluarga itu datang ke Denmark. 

Sejak awal 1980-an, pengungsi berdatangan dari berbagai daerah termasuk belahan dunia Muslim yang dilanda perang saudara atau konflik antar negara. Para pengungsi seringkali datang dari negara-negara berikut, meskipun tentu saja tidak semuanya Muslim. 

Mayoritas muslim yang tinggal di Denmark adalah imigran generasi pertama dan kedua dari negara-negara mayoritas Muslim. Imigrasi Muslim ke Denmark memiliki tiga fase.  

Pada 1960-an dan 1970-an pekerja asing datang ke Denmark. Sebagian besar pekerja berasal dari Turki, bekas Yugoslavia dan Pakistan. 

Sebagian besar imigran adalah laki-laki lajang yang berencana untuk bekerja di Denmark selama beberapa tahun, mengirim uang ke rumah dan kembali ke rumah ketika sudah cukup uang.   

Pada November 1973 pemerintah menghentikan imigrasi gratis yang berarti hanya pengungsi yang dapat memperoleh izin tinggal permanen di Denmark. Namun para pekerja asing yang sudah berada di Denmark dan diizinkan untuk tinggal bisa dipersatukan kembali dengan keluarganya. 

Banyak pekerja asing yang memilih tinggal di Denmark bersama keluarganya daripada kembali ke negara asalnya. Ini adalah tahap kedua dari imigrasi. 

Tahap ketiga imigrasi menjadi ciri para pencari suaka. Denmark menerima sekitar 500 pengungsi melalui UNHCR setiap tahun. Pada 1980-an sebagian besar pencari suaka Muslim datang ke Denmark dari Iran, Irak, Gaza, dan Tepi Barat dan pada 1990-an suaka Muslim kebanyakan datang dari Somalia dan Bosnia.

Ikuti Whatsapp Channel Republika