Saat Kristen Merasa Nyaman dengan Umar Bin Khattab dan Perjanjian yang Legendaris

Kaum Muslimin pernah bertempur dengan bangsa Romawi dalam sebuah pertempuran sengit sebelum mereka maju untuk menaklukkan Baitul Maqdis (Elia). Banyak orang Romawi yang kalah, termasuk Artahsasta sendiri, melarikan diri ke Elia.

Ketika penduduk Elia melihat bahwa mereka tidak mampu menahan pengepungan ini, dan juga melihat kesabaran dan ketabahan kaum Muslimin, mereka menasehati sang Patriark untuk berdamai dengan mereka, dan dia merespons, sehingga Abu Ubaydah ibn al-Jarrah menawarkan kepada mereka salah satu dari tiga hal yakni Islam, jizyah, atau pertempuran.

Mereka setuju untuk membayar upeti dan tunduk kepada kaum Muslimin, dengan ketentuan bahwa yang akan menerima Kota Suci adalah Panglima Kaum Mukminin, Umar bin Khattab sendiri.

Abu Ubaidah bin al-Jarrah mengutus kepada Amirul Mukminin Umar dengan membawa apa yang telah disepakati oleh kedua belah pihak, maka Umar pun menyambut baik, dan melakukan perjalanan menuju Yerusalem, dan diterima oleh kaum Muslimin di al-Jabiya, sebuah desa di Golan sebelah utara Horan.

Dia lalu menuju Yerusalem, dan memasukinya pada 15 Hijriyah atau 636 Masehi dan diterima oleh Patriarkh kota itu, Sophronius, dan para uskup senior, dan setelah mereka membicarakan syarat-syarat serah terima, mereka sepakat untuk menyetujui dokumen tersebut.

Dokumen dianggap sebagai salah satu monumen abadi yang menunjukkan kehebatan toleransi umat Islam dalam sejarah, yang dikenal dengan nama Perjanjian Umariyah.

Mengingat pentingnya dokumen ini dalam peradaban Islam, dan karena dokumen ini merupakan indikasi besar dari toleransi penaklukan Islam dan penakluk Muslim, karena dua pertimbangan ini, kami menyediakan teks dokumen ini, yang hampir bulat dalam sumber-sumber sejarah yang kredibel.

"بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عبد الله أمير المؤمنين أهل إيلياء من الأمان: أعطاهم أمانـًا لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم وسقيمها وبريئها وسائر ملتها ؛ أنه لاتسكن كنائسهم و لا تهدم ولاينتقص منها ولا من خيرها ، و لا من صليبهم ولا من شيء من أموالهم ، ولا يكرهون على دينهم ، ولا يضام أحد منهم ، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود ، وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطى أهل المدائن ، وعليهم أن يخرجوا منها الروم واللصوص ، فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم ، ومن أقام منهم فهو آمن وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية ، ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم (ويخلى بيعهم وصلبهم) ، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعهم وصلبهم ، حتى يبلغوا مأمنهم ، ومن كان بها من أهل الأرض قبل مقتل فلان فمن شاء منهم قعد وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن شاء سار مع الروم ، ومن شاء رجع إلى أهله فإنه لايؤخذ منهم شىء حتى يحصد حصادهم، وعلى ما في هذا الكتاب عهد الله وذمة رسوله وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية

“Dalam nama Allah yang Mahapengasih lagi Mahapenyayang, inilah yang diberikan oleh Abdullah, Panglima Kaum Beriman, kepada penduduk Elia: Dia memberi mereka keamanan untuk diri mereka sendiri, harta benda mereka, gereja-gereja mereka, salib-salib mereka, orang-orang yang sakit dan tidak bersalah, dan seluruh agama mereka.

Gereja-gereja mereka tidak akan dihuni, tidak akan dihancurkan, tidak akan ada dari mereka atau harta benda mereka yang berkurang, tidak akan ada salib atau harta benda mereka yang hilang, dan tidak akan ada yang dipaksa untuk pindah agama, dan tidak akan ada dari mereka yang disakiti.

Orang-orang Elia harus membayar jizyah seperti yang dilakukan oleh penduduk Madinah, dan mereka harus mengusir orang-orang Romawi dan para pencuri, dan barangsiapa yang pergi akan aman untuk dirinya sendiri dan hartanya hingga mereka sampai di tempat yang aman, dan barangsiapa yang tetap tinggal akan aman dan harus membayar jizyah yang sama.

Dan siapa pun dari umat Elia yang suka berbaris dengan orang-orang Romawi dengan orangnya dan hartanya (dan meninggalkan penjualan dan penyaliban mereka), mereka aman untuk diri mereka sendiri dan penjualan dan penyaliban mereka, hingga mereka mencapai tempat aman mereka, dan siapa pun dari penduduk negeri itu yang ada di sana sebelum terbunuhnya si fulan, siapa pun dari mereka yang ingin tetap tinggal dan harus membayar upeti yang sama seperti umat Elia.

Siapa pun yang ingin berbaris dengan orang-orang Romawi, dan siapa pun yang ingin kembali kepada bangsanya, tidak ada yang akan diambil dari mereka hingga panen mereka dituai, dan karena apa yang ada dalam buku ini adalah perjanjian Allah dan kepercayaan dari Utusan-Nya dan kepercayaan dari para khalifah dan para pengawas jika mereka memberikan upeti yang harus mereka bayar. " 

Perjanjian disaksikan oleh Khalid bin al-Walid, Amr bin al-'Ash, Abdurrahman bin Auf, dan Muawiyah bin Abu Sufyan pada tahun yang sama. 

Dokumen ini merupakan indikasi yang jelas tentang keaslian toleransi Islam di satu sisi, dan status Yerusalem di sisi lain, dan mungkin sejarah tidak mengingat halaman lain tentang toleransi yang kuat yang menang dengan yang terkepung dan menyerah seperti yang ditunjukkan oleh pasal-pasal dalam dokumen ini.