Coba Cari Kesalahan Alquran, Mualaf Lamaan Ball: Tuhan Jika Engkau Ada, Bimbinglah Aku

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA- Beberapa orang yang masuk Islam lebih suka menyebutnya sebagai pembalikan karena setiap orang dilahirkan dalam keadaan alamiah Islam, tunduk pada kehendak Allah, dan daripada berpaling dari sesuatu, mereka menyatakan bahwa menerima Islam berarti kembali ke keadaan asli manusia.

Sebagian, dalam upaya untuk menghindari pengaruh pertimbangan emosional, Lamaan akan menghabiskan waktu setahun di Jerman sebagai bagian dari gelarnya. Selama musim panas, dia tinggal sendiri di Hamburg.

Selama waktu ini, dia bergulat dengan pertanyaan-pertanyaan ini dan mencoba mencari jawaban. “Di tengah-tengah hal ini, saya mengalami mimpi yang mendalam,” kata dia mengisahkan.

Dalam mimpi tersebut, Lamaan sedang duduk bersama sekelompok orang di atas tanggul yang menghadap ke dataran yang terbuka lebar. Di kaki tanggul, tampak seperangkat jalur kereta api yang membentang di kejauhan di kiri dan kanan, meskipun dari sudut pandang kami, kami hanya bisa melihat sedikit ke bawah rel.

“Saat kami duduk di tepian, kami memperdebatkan apakah ini benar-benar rel kereta api dan apakah ada kereta api yang akan melewatinya. Setelah beberapa saat, satu orang dalam kelompok ingin menunjukkan betapa yakinnya dia bahwa ini bukanlah rel kereta dan tidak akan ada kereta yang datang. Jadi dia duduk di tengah-tengah rel. Saya pergi dan berbicara dengannya,” tutur Lamaan.

Beberapa saat kemudian, sebuah kereta api besar melaju di sepanjang rel dan dalam sekejap menghilang di kejauhan. Terkejut, saya pergi mencari pria yang begitu percaya diri dengan pernyataannya bahwa tidak akan ada kereta yang datang.

Dia telah menghilang, jelas sekali kereta api telah menyeretnya dan menjauh ke kejauhan. “Saya kembali ke orang-orang yang duduk di tanggul dan bertanya kepada mereka apakah mereka melihat apa yang terjadi pada pria ini,” kata dia.

Lamaan kembali melanjutkan, setelah beberapa komentar, mereka mulai berkata satu sama lain bahwa, karena mereka tidak memiliki bukti bahwa kereta itu ada, maka kereta itu mungkin ada atau mungkin juga tidak ada.

"Apakah Anda tidak melihatnya?"Saya bertanya, kagum pada mereka."Mungkin, tapi kami tidak bisa melihat apa-apa sekarang, jadi kami tidak bisa memastikan bahwa ini benar-benar rel kereta api atau ada kereta api yang menggunakannya," jawab mereka."Bagaimana dengan orang yang duduk di atas rel?"Saya bertanya. "Saya tidak bisa melihatnya," jawabnya, "jadi bagaimana saya bisa tahu bahwa dia pernah ada di sana?Buktikan kepada saya!"Ketika mereka melanjutkan perdebatan, saya merasa putus asa dengan penyangkalan mereka yang jelas-jelas menyangkal fakta hanya karena fakta-fakta tersebut tidak ada di depan mata mereka setiap saat.

Pada saat itu Lamaan terbangun. Dia menyadari pada saat itu, bahwa mimpi ini mencerminkan diskusi sia-sia dari para filsuf yang telah dia habiskan begitu banyak waktu untuk mengamati, jika tidak terlibat di dalamnya.

Lamaan menyadari bahwa terkadang kepastian datang dari satu kejadian yang tidak dapat diulang ketika Anda menginginkannya. Mimpi itu menggemakan dengan kuat situasi seseorang yang sangat percaya kepada Tuhan namun tidak mampu meyakinkan orang lain tentang keberadaan Tuhan dan tidak mampu memberikan bukti-bukti yang diminta. Tuhan memang tidak terlihat, tetapi ada bukti-bukti yang jelas bagi mereka yang mau melihat dan mendengarkan.

“Sebagian sebagai hasil dari mimpi ini dan refleksi lainnya, saya ingat membuat sebuah doa kecil untuk pertama kalinya setelah bertahun-tahun dengan mengatakan "Tuhan, jika Engkau ada, bimbinglah Aku’,” kata dia mengenang.

Selama beberapa bulan berikutnya Lamaan  terus bergumul dengan pertanyaan-pertanyaan yang ada di benaknya tentang kehidupan, Tuhan, wahyu dan isu-isu semacam itu.

Satu isu yang dia rasa sangat penting adalah perlunya wahyu untuk membimbing manusia menuju perilaku yang baik. Akhirnya dia menyadari bahwa agar manusia dapat terlibat dalam usaha yang tulus dan serius untuk mencapai perilaku yang baik, termasuk mencoba untuk belajar yang benar dan yang salah, mereka harus terlebih dahulu menerima kebutuhan moral untuk melakukannya.

Wahyu diperlukan setidaknya untuk alasan ini. Karena tanpanya tidak akan ada hubungan yang dapat dibuktikan antara apa yang ada dan apa yang harus kita lakukan. Berusaha untuk mencapai pemahaman yang baik tentang apa yang benar dan salah itu sendiri merupakan kebaikan moral inti yang harus kita perhatikan.

Lamaan bergumam, ini tentu saja merupakan argumen yang berputar-putar, bagi mereka yang bersikeras bahwa tidak ada moral yang baik dan tidak ada moral yang buruk, bahwa tidak ada Tuhan yang menghakimi hal-hal seperti itu, bagi orang-orang seperti itu tidak ada motivasi untuk mencoba mencari tahu apa yang benar atau salah.

Jadi kita memiliki dua kemungkinan yang jelas, menerima bahwa ada moral yang benar dan moral yang salah dan secara implisit menghakimi hal tersebut, atau menyangkal bahwa ada pertanggungjawaban moral dan kemudian tidak perlu berusaha untuk mengarahkan hidup Anda untuk melakukan kebaikan.Kedua posisi tersebut saling menguatkan.

Pada saat itu, dengan memahami dikotomi ini, Lamaan memutuskan bahwa saya, sebagai manusia, tidak dapat menjalani kehidupan yang sia-sia seperti yang disiratkan oleh pilihan kedua.

Dia juga tidak bisa duduk di pagar lebih lama lagi. Pada suatu malam, ketika sedang sendirian di kamar kos, dia menyimpulkan bahwa imannya percaya kepada Allah, bahwa berdasarkan apa yang dia ketahui tentang agama-agama yang berbeda, Islam jauh lebih masuk akal daripada sistem kepercayaan lainnya.

“Saya menuliskan kesaksian iman kepada Islam, syahadat, di atas kertas dan menandatanganinya. Saya sekarang menjadi seorang Muslim,” kata dia.

Dia melanjutkan, slama sekitar satu bulan berikutnya, dia membaca Alquran (dalam bahasa Inggris) dengan sikap "Jika saya tidak dapat menemukan apa pun di sini yang saya tahu salah, maka saya akan tetap berpegang teguh padanya. Materi lainnya masih bisa diperdebatkan".

Ketika membaca Alquran, Lamaan menjadi semakin yakin dengan keputusannya dan tidak menemukan apa pun yang membuatnya ragu. Selama beberapa tahun berikutnya, dia terus berpikir dengan hati-hati tentang segala sesuatu yang dia terima dan membuat kemajuan berdasarkan alasan yang kuat.

Terkadang, Lamaan melakukan kesalahan, tetapi dia tetap berpendapat bahwa hidup adalah tentang belajar. Kesalahan hanyalah bagian dari cara kita berkembang.

Kuncinya, untuk pembelajaran yang baik, seperti halnya pemikiran yang baik, pertama-tama adalah mengakui bahwa menjadi baik adalah tentang moral. Memiliki moral mengharuskan kita untuk percaya bahwa Tuhan ada sebagai penentu akhir dari apa yang baik secara moral. Siapa lagi yang bisa memenuhi syarat?

“Hidup saya telah berubah dan saya tidak pernah menoleh ke belakang lagi sejak saat itu tanpa mengucapkan "Alhamdulillah...saya seorang Muslim," ujar dia.

Ikuti Whatsapp Channel Republika