Ilmuwan Barat Tuduh Masjid Umat Islam Menghadap ke Petra Bukan Ka'bah, Ini Bantahannya

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Terlepas dari dokumentasi yang cukup banyak, secara umum tidak banyak yang tahu bahwa dalam sejarah peradaban Islam, astronomi dipraktikkan pada dua tingkat yang berbeda.

Yang pertama adalah apa yang sekarang kita sebut sebagai "astronomi rakyat", yang didasarkan pada apa yang bisa dilihat di langit, tanpa observasi, teori, atau perhitungan.

Yang kedua adalah apa yang sekarang kita sebut "astronomi matematis", yang melibatkan program pengamatan yang serius, teori-teori dan model-model gerakan matahari, bulan dan planet-planet, serta tabel-tabel yang luas untuk menghitung posisi langit.

Pada dua abad pertama Islam, hanya tradisi pertama yang dikenal yaitu Alquran, hadits Nabi SAW, dan astronomi rakyat pra-Islam digabungkan untuk menghasilkan astronomi rakyat Islam yang khas, seperti yang ditemukan dalam كتب الأنواء , kutub al-anwā', buku-buku tentang musim dan fenomena surgawi yang terkait, dan كتب الهيئة السنية, kutub al-hay'a al-sunniyyah, buku-buku tentang kosmologi suci.

Setelah itu, hingga diperkenalkannya astronomi modern, tradisi pertama berlaku di antara para ahli hukum suci dan ahli astronomi rakyat, dan tradisi kedua berlaku di antara sekelompok kecil astronom Muslim yang kecil, tetapi sangat signifikan dan sangat aktif dan sangat kreatif.

Kedua tradisi ini memiliki pengaruh terhadap penentuan kiblat, arah suci menuju Ka'bah di Makkah. Bangunan itu sendiri berhubungan dengan langit dasar persegi panjangnya disejajarkan terutama dengan titik terbitnya bintang Canopus (سهيل, Suhayl), bintang paling terang di langit selatan, sumbu minornya mengarah ke matahari terbit musim panas (مطلع الشتاء) dan terbenamnya musim dingin (مغرب الصيف)), dan sudut-sudutnya (diberi label الشامي ، العراقي ، اليمني ، الغربي, Suriah, Irak, Yaman, Barat) menunjuk secara kasar ke arah mata angin.

Para ahli hukum dan spesialis astronomi rakyat mengembangkan cara mereka sendiri untuk menghadap Ka'bah dengan menggunakan penyelarasan astronomi. Mereka mengembangkan seperangkat skema untuk menemukan kiblat tanpa perhitungan.

Setelah pertengahan abad ke-8, para astronom mulai menghitung arah kiblat dengan menggunakan koordinat geografis (Abad Pertengahan) dan prosedur matematis, baik secara trigonometri maupun geometris atau aturan praktis.

BACA JUGA: Terungkap Agenda Penghancuran Sistematis Gaza Hingga tak Dapat Dihuni dan Peran Inggris

Mereka menyiapkan daftar kiblat dari ratusan tempat antara al-Andalus dan China, dan bahkan kisi-kisi kartografi yang sangat canggih yang dapat digunakan untuk menemukan kiblat untuk seluruh dunia tanpa perhitungan sama sekali.

Semua nilai kiblat ini didasarkan pada garis bujur dan lintang abad pertengahan, yang tentu saja kurang akurat dibandingkan dengan nilai kiblat modern.

Penting untuk diingat bahwa kiblat yang diusulkan oleh para ahli hukum Muslim akan berbeda dengan yang diusulkan oleh para astronom Muslim. Kedua set tersebut tentu akan berbeda dengan nilai kiblat modern, yang didasarkan pada koordinat geografis modern.

Oleh karena itu, ketika menyelidiki orientasi sebuah masjid bersejarah, kita harus tetap menyadari bahwa ada metode yang berbeda (yang sekarang telah didokumentasikan dengan baik) untuk menemukan kiblat, dan akan sangat bodoh untuk mengharapkan masjid bersejarah mana pun untuk berorientasi pada kiblat modern, kecuali secara kebetulan.

Di sini kami menyajikan sumber-sumber yang diketahui untuk geografi suci Islam historis, gagasan tentang dunia yang dibagi dalam beberapa sektor di sekitar Ka'bah dengan kiblat setiap sektor didefinisikan dalam hal fenomena astronomi.

Sumber-sumber ini belum pernah disurvei sebelumnya, meskipun pertama kali diperkenalkan dalam artikel "Makkah sebagai pusat dunia" dalam Ensiklopedia Islam (1987).

Sumber-sumber tersebut ditemukan kembali terutama dalam naskah-naskah ilmiah Arab Abad Pertengahan yang belum pernah diteliti di perpustakaan-perpustakaan di seluruh dunia.

Banyak lagi manuskrip-manuskrip karya tentang astronomi, astronomi rakyat, geografi, hukum suci, dan ensiklopedi, yang dicari dengan hasil yang negatif.

Di sisi lain, tentu saja masih banyak lagi sumber-sumber seperti itu yang belum ditemukan di perpustakaan-perpustakaan naskah.

Baru dua puluh tahun yang lalu kami menemukan tradisi geografi suci Islam yang berbeda yang didasarkan pada matematika yang rumit. Peta-peta dunia dirancang sedemikian rupa sehingga untuk setiap lokasi di dunia Muslim, seseorang dapat dengan mudah membaca arah dan jarak ke Makkah di pusatnya.

Peta-peta tersebut berasal dari abad ke-17 di Isfahan, dan kisi-kisi canggihnya tidak mungkin dibuat oleh orang Iran atau Eropa pada saat itu.

BACA JUGA: Mengapa Tentara Suriah Enggan Bertempur Mati-matian Bela Assad?

Penyelidikan lebih lanjut terhadap manuskrip-manuskrip yang belum pernah diteliti (dan sedikit keberuntungan) mengungkapkan risalah dari Baghdad abad ke-10 dan Isfahan abad ke-11 di mana matematika yang mendasari kisi-kisi kartografi dijelaskan.

Sekitar 10 ribu manuskrip dalam bahasa Arab, Persia, dan Turki menanti para peneliti masa depan yang tertarik untuk mengeksplorasi lebih jauh sejarah warisan ilmiah Muslim. Siapa pun yang berpikir bahwa sejarah warisan tersebut telah ditulis harus berpikir ulang.

Bukan tanpa alasan untuk membandingkan empat tinjauan astronomi Islam yang ditulis secara berurutan dalam satu abad terakhir (Nallino, King & Morrison (2)).

Mereka yang sekarang menulis survei tentang kontribusi Muslim pada sains di internet tanpa memiliki petunjuk tentang sumber daya yang tersedia atau literatur substansial yang diterbitkan melakukan kerugian besar bagi generasi mendatang.

Materi yang disajikan di sini merupakan contoh utama dari seluruh tradisi materi ilmiah yang sebelumnya tidak dikenal di zaman modern.

Berbagai penulis modern yang tidak mengetahui atau dengan sengaja mengabaikan prosedur kiblat historis baru-baru ini mencoba untuk menyelidiki orientasi dua kelompok masjid, Dan Gibson pada 50 masjid dari 150 tahun pertama Islam dan A J Deus pada 250 masjid dari dunia Turki.

Kesimpulan yang tidak masuk akal dari kedua penulis ini disebutkan dalam Lampiran. Karena tidak ada yang pernah repot-repot mengukur orientasi masjid-masjid ini sebelumnya, para peneliti dapat menemukan sendiri dengan menggunakan Google Earth bahwa kedua kelompok masjid tersebut tidak menghadap ke arah Makkah.

Gibson menemukan bahwa masjid-masjid awal menghadap ke (arah modern) Petra, yang menegaskan teori kelirunya bahwa Islam dimulai di kota yang megah itu, di mana, sayangnya, pada awal abad ke-7, tidak ada orang Arab maupun Muslim.

Deus berpendapat bahwa empat arah penting dari setiap masjid Turki lebih berkaitan dengan kampanye militer daripada kesalehan religius.

BACA JUGA: Mengejutkan, Al-Julani Sebut Hayat Tahrir Al-Sham Suriah tak akan Perang Lawan Israel

Tentu saja masjid-masjid ini tidak menghadap ke Makkah dalam pengertian modern. Namun, masjid-masjid tersebut menghadap ke arah Ka'bah seperti yang ditentukan oleh para ahli hukum Muslim (kami memiliki 20 skema yang berbeda) dan/atau arah Makkah seperti yang ditentukan oleh para astronom Muslim (kami memiliki 80 tabel Islam yang berbeda dengan puluhan atau ratusan koordinat geografis dan selusin prosedur matematis yang berbeda, baik yang bersifat perkiraan, eksak, maupun yang sederhana dan praktis bagi para arsitek).

Metodologi yang cacat dari kedua penulis ini dan kesimpulan-kesimpulan mereka yang keterlaluan telah dibongkar, namun mereka, baik penulis maupun klaim-klaim mereka, pasti akan terus memutarbalikkan sejarah peradaban Islam, karena itulah tujuan awal mereka.

Sumber: muslimheritage

Ikuti Whatsapp Channel Republika