REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Dalam kehidupan sehari-hari, umat Islam sering dihadapkan pada situasi yang tidak begitu jelas keharaman atau kehalalannya. Keadaan ini dikenal dengan istilah syubhat, yang secara kebahasaan berarti 'samar' atau 'tidak pasti.'
Dalam sebuah hadis yang termaktub dalam Arba’in Nawawi, disebutkan bahwa Nabi Muhammad SAW menjelaskan perkara halal, haram, dan syubhat.
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ…"
Artinya, “Sesungguhnya yang halal itu jelas, dan yang haram itu jelas. Di antara keduanya ada perkara-perkara yang syubhat (samar), yang kebanyakan manusia tidak mengetahuinya" (HR Bukhari dan Muslim).
Halal adalah perkara yang sudah jelas (إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ ). Dalam arti, segala sesuatu yang telah ditetapkan secara sah--berdasarkan nash atau dalil--menurut Alquran, hadir, dan atau ijma ulama bahwa sesuatu diperbolehkan atau boleh untuk dilakukan. Dengan kata lain, segala sesuatu bila tidak ada larangan terhadapnya, maka itu dianggap halal.
Contohnya, ihwal makanan. Allah berfirman dalam Alquran, artinya, "Wahai manusia! Makanlah dari (makanan) yang halal dan baik yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan. Sungguh, setan itu musuh yang nyata bagimu" (QS al-Baqarah: 168).
Haram pun adalah perkara yang sudah jelas (وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ). Segala sesuatu yang telah ada dalilnya dalam Alquran, hadis, dan atau ijma sebagai hal yang terlarang--maka itu berarti haram. Sesuatu dikatakan haram jika dalil syar'i melarangnya secara jelas. Pelanggaran terhadap perkara yang haram akan mendatangkan dosa.
Ikuti Whatsapp Channel Republika