Dunia Ini Hanya Dihuni 4 Golongan Manusia, Siapa Mereka? Ini Penjelasan Rasulullah SAW

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA- Rasulullah SAW mengungkap tentang keberadaan empat golongan dalam kehidupan dunia. Siapa saja mereka?  

عن أبي كبشة الأنماري قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثَلَاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ وَلَا ظُلِممَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْههِ بَابَ فَقْرٍ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٍ رَزَقَههُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَاالًا لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَلَا يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٍ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ

Dari Abu Kabasyah al-Anmari RA, dia berkata, “Rasulullah SAW bersabda, “Tiga perkara, aku bersumpah atasnya dan aku akan mengatakan suatu hal pada kalian, hendaklah kalian menjaganya.” Rasulullah SAW bersabda, “Tidaklah harta seorang berkurang karena sedekah, tidaklah seseorang diperlakukan secara zalim lalu dia bersabar melainkan Allah akan menambahkan kemuliaan untuknya, dan tidaklah seorang hamba membuka pintu minta-minta melainkan Allah akan membukakan pintu kemiskinan untuknya – atau kalimat sepertinya – dan aku akan mengatakan suatu hal pada kalian, hendaklah kaian menjaganya.”

Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya dunia itu untuk empat orang (yaitu) pertama, seorang hamba yang dikurniakan Allah harta dan ilmu, dengan ilmu dia bertakwa kepada Allah dan dengan harta dia menyambung silaturahim dan dia mengetahui Allah memiliki hak padanya dan ini adalah tingkatan yang paling baik.

Kedua, selanjutnya hamba yang diberi Allah ilmu tapi tidak diberi harta, niatnya tulus, dia berkata, 'Andai saja aku memiliki harta niscaya aku akan melakukan seperti amalan si fulan, maka dia mendapatkan apa yang dia niatkan, pahala mereka berdua sama.

Ketiga, selanjutnya hamba yang diberi harta oleh Allah tapi tidak diberi ilmu, dia melangkah serampangan tanpa ilmu menggunakan hartanya, dia tidak takut kepada Rabbnya dengan harta itu dan tidak menyambung silaturrahimnya serta tidak mengetahui hak Allah padanya, ini adalah tingkatan terburuk.

Keempat, selanjutnya orang yang tidak diberi Allah harta atau pun ilmu, dia bekata, 'Andai aku punya harta tentu aku akan melakukan seperti yang dilakukan si fulan yang serampangan menguruskan hartanya, dan niatnya benar, dosa keduanya sama.” (HR Tirmidzi).

Meskipun orang-orang beriman mempercayai Nabi mereka SAW dalam segala hal yang beliau sampaikan tanpa sumpah atau bersumpah, namun hal ini merupakan syarat keimanan, yang tanpanya agama tidak sah.

BACA JUGA: Israel Klaim Paling Yahudi tetapi Langgar 10 Perintah yang Murni dalam Taurat

Akan tetapi, Nabi SAW bersumpah atas tiga hal ini, baik untuk menguatkan apa yang beliau sampaikan, atau untuk memotivasi orang yang mendengarnya agar melaksanakan apa yang dituntut oleh sabdanya, atau karena apa yang tampak oleh manusia bertentangan dengan apa yang beliau sampaikan dan tegakkan, maka beliau pun bersumpah atas hal itu.

Pertama, seorang ulama yang kaya

Yaitu seorang hamba yang telah dianugerahi Allah SWT kekayaan dan ilmu pengetahuan. Dia adalah orang yang berilmu yang diberi Allah SWT uang, maka dia menggunakan ilmunya atas uangnya.

Ilmu itu menuntunnya untuk menggunakan uangnya dengan benar, sehingga dia takut kepada Tuhannya, menunaikan rahmat-Nya dengan uang itu, dan mengetahui hak Allah SWT atas uang itu.

Semakin dia berilmu, semakin dia mengetahui hak Allah dalam segala hal, sehingga dia mengetahui hak Allah SWt dalam uang, variasi pengeluarannya, dan apa yang Allah sukai di dalamnya.

Dengan demikian dia akan menggunakan kekayaan yang dia miliki untuk menopang kebaikan.

Dia memberi kepada orang miskin, membayar utang orang yang bangkrut, menyantuni anak yatim dan janda, memberi kepada orang miskin, membangun masjid, menggali sumur, mencetak Alquran, mensponsori para dai, membantu para mujahidin, dan membelanjakan bagiannya dalam setiap hal yang baik.

BACA JUGA: Riset Paling Mutakhir Ini Tegaskan Kembali Isyarat Alquran Adanya Kehidupan Luar Angkasa

Dan tentu, dia membelanjakan di setiap pintu untuk mendukung agama dan memberi manfaat kepada kaum Muslimin, maka harta orang ini menjadi berkah, ilmunya menjadi berkah, dan dia berada di tempat yang paling baik.

Nabi SAW memilih silaturahim disebutkan secara khusus karena tempat dan nilainya yang besar. Salah satu cara terbaik untuk silaturahim adalah dengan menghubungkannya dengan uang dan bersedekah.

Kedua, seorang ulama yang fakir

Yaitu hamba yang diberi Allah ilmu tetapi tidak diberi harta. Ilmu yang dimilikinya membuatnya sadar bahwa apa yang dilakukan oleh orang kaya tersebut adalah hal yang paling baik dalam menggunakan harta dan bahwa membelanjakan harta dan mendekatkan diri kepada Allah dengan harta tersebut adalah hal yang paling baik.

Lalu ilmu yang dimilikinya membuatnya sadar bahwa niat itu sama baiknya dengan amal, sehingga dia sangat mengharapkan agar Allah memberinya harta seperti orang kaya tersebut.

Ketiga, orang kaya yang bodoh

Yaitu seorang hamba yang diberi harta oleh Allah SWT, tetapi tidak diberi ilmu. Dia kaya tetapi jahil, maka kebodohannya telah menjerumuskannya.

Dia tidak memiliki ilmu untuk bertakwa kepada Allah, tidak memiliki ilmu untuk mengetahui hak Allah atas hartanya, sehingga dia menggunakan hartanya untuk menuruti hawa nafsunya, mengikuti hawa nafsunya, dan meraih kesenangannya, meskipun dengan cara yang maksiat.

Dia jatuh ke tempat yang paling rendah dari tempat yang paling rendah, dan dia berada di tempat yang paling buruk.

Yang keempat adalah hamba yang miskin dan bodoh (hamba yang tidak dianugerahi harta dan ilmu oleh Allah).

BACA JUGA: Israel Klaim Paling Yahudi tetapi Langgar 10 Perintah yang Murni dalam Taurat 

Dia tidak memiliki ilmu dan uang, sehingga dia tidak mengetahui keburukan dari apa yang dilakukan oleh orang kaya tersebut, dan juga tidak mengetahui akibat buruk dari perbuatannya.

Dia hanya bisa berharap dalam kebodohannya itu dia memiliki uang sebanyak orang kaya tersebut, agar dia dapat melakukan hal yang sama. Maka dia dihukum karena niat buruknya dan sama buruknya dengan orang kaya itu. Mereka berdua memiliki bobot yang sama.

Ikuti Whatsapp Channel Republika