REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Zuhud adalah kunci untuk meraih cinta Allah dan sesama manusia. Imam Nawawi dalam kitab Al-Arba'in an-Nawawi mencatat sebuah hadis perihal sikap tersebut, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas.

Dari Ibnu Abbas, Sahl ibn Sa'd as-Saidi mengisahkan, seseorang pernah datang kepada Nabi Muhammad SAW. Ia kemudian bertanya, "Wahai Rasulullah, tunjukkan kepadaku amal perbuatan yang jika kulakukan, aku dicintai Allah dan dicintai sesama manusia."

Rasulullah SAW menjawab, "Berzuhudlah dengan dunia, niscaya engkau dicintai Allah dan berzuhudlah dengan apa yang dimiliki orang lain, niscaya engkau dicintai mereka."

Zuhud tak berarti hidup miskin dan hina. Sederhana saja, Imam Ahmad mendefinisikan sikap itu sebagai kecenderungan untuk tidak serakah. Orang yang zuhud tidak menginginkan harta yang dimiliki orang lain.

Ketika dunia ada dalam genggaman, ia tidak terlenakan oleh kenikmatan itu. Seperti Utsman bin Affan atau Abdurrahman bin Auf. Kedua sahabat Nabi yang kaya raya ini mampu memanfaatkan kelebihan rezeki dari Allah untuk mendukung perjuangan Islam.

Zuhud berarti tidak berhasrat pada hal-hal yang dibolehkan meskipun mampu mendapatkannya. Kalau seseorang memang tidak mampu memperoleh sesuatu mubah yang diinginkannya, maka itu tidak dikategorikan sebagai zuhud.

Demikian pula, kerahiban (rahbaniyah) tidak termasuk zuhud karena penundukan nafsu diri sendiri yang dilakukan seseorang tidak memberikan manfaat bagi umat. Bahkan, Islam melarang umatnya untuk menjalani laku rahib, semisal hidup selibat.

Orang yang miskin belum tentu zuhud. Orang yang kaya belum tentu tak zuhud. Sebab, zuhud hakikatnya tampak dalam sikap hidup seseorang terhadap harta yang diberikan Allah.

"Orang zuhud adalah jika mendapat nikmat, ia bersyukur dan jika ditimpa musibah, ia bersabar," kata Sufyan bin Uyainah.

Ikuti Whatsapp Channel Republika