Alquran Hadits Ungkap Penyebab Binasanya Suatu Bangsa, Tandanya Terjadi di Indonesia?

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA—Alquran mengungkapkan salah satu faktor penyebab kebinasaan umat dalam setiap peradaban, yaitu mereka binasa karena kemewahan para penguasa.

وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا

“Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya.”

Kemewahan hidup mereka tanpa ada yang mengingkari. Para penguasa itu membawa mereka kepada kemaksiatan dan tak terelakkan. Kemewahan di sini tidak termasuk yang dianugerahkan kepada hamba-hamba yang bersyukur sebagaimana Nabi Sulaiman. Dia menggunakan jin untuk pekerjaan umum dan pelayanan publik, dan tidak menggunakannya untuk pelayanan pribadi dan keuntungan diri sendiri. (QS al-Isra' ayat 16) 

Abdullah al-Ja’itsan dalam artikelnya bertajuk at-Taraf Yakhtalif ‘An ats-Tsara’ dikutip dari Majallah al-Arabiyyah, menjelaskaan Islam menganjurkan sikap moderat, yaitu sikap tengah-tengah antara kemewahan yang dekat dengan makna pemborosan dan sikap hemat yang berarti kikir, pelit, atau menghalangi pelaksanaan hak-hak, bahkan hak untuk diri sendiri.

Islam memerintahkan seorang hamba untuk mengambil jatah tidurnya, memerintahkan untuk bangun dari tidurnya dan melaksanakan sholat subuh, memerintahkan untuk melaksanakan sholat malam, memerintahkan untuk berpuasa, memerintahkan untuk makan dan berbuka, memerintahkan untuk bersuci, memerintahkan untuk menikah dan mencintai istrinya, dan seterusnya, tanpa melampaui batas dalam hal yang mana pun di atas, di sisi lain bisa dikatakan:

BACA JUGA: 'Israel Telah Menjadi Bahan Tertawaan di Timur Tengah'

"Kekayaan tidak selalu atau sering kali memerlukan kemewahan. Mereka yang telah mengumpulkan kekayaan mereka dengan kerja keras, dan keringat mereka sendiri, tidak mengenal atau mentolerir kemewahan yang lembut, dan tidak bergantung pada orang lain untuk menjalankan bisnis mereka, tetapi mereka melakukan pekerjaan itu sendiri dan menemukan kebahagiaan mereka dalam hal itu, mereka adalah para pembaru yang produktif, karena tenaga kerja adalah nilai tambah, berapa pun kekayaan yang diperoleh pemiliknya dengan cara-cara yang jujur."

Oleh karena itu, Anda akan mendapati bahwa mereka yang berlatih olahraga dan unggul di dalamnya memiliki energi yang besar untuk melakukan hal-hal lain selain olahraga, yang dengannya mereka memperbaiki kehidupan mereka dan kehidupan orang lain.

Mereka tidak merasa keberatan untuk mengerahkan tenaga ekstra dari berjalan, mengangkat isi rumah, atau mengantarkan anak-anak mereka ke sekolah, dan lain-lain.

Demikian pula, mereka yang berpeluh dalam pekerjaan meskipun mereka mendapatkan banyak uang tidak berhenti bekerja, dan mereka juga tidak meninggalkan pekerjaan, karena mereka sudah terbiasa dengan hal itu, dan mereka merasakan manisnya bekerja dan bergerak, sehingga uang tidak hanya menjadi motivasi bagi gerakan mereka, dan dengan demikian kita memahami perbedaan antara kekayaan dan kemewahan.

Rasulullah SAW memperingatkan tentang kemewahan dan menekankan bahwa kemewahan adalah penyebab kehancuran umat.

BACA JUGA: KFC dan Pizza Hut di Turki Alami Kebangkrutan Akibat Gerakan Boikot Produk Pro Israel

عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا عُبيدة بن الجراح رضي اللالله عنه إلى البحرين يأتي بجزيتها، فقَدِمَ بمال من البحرين، فسمعَتِ الأنصار بقدوم أبي عبيدة، فوافَوا صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف، فتعرَّضوا له، فتبسَّم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم، ثم قال: ((أظنُّكم سمعتم أن أبا عبيدة قَدِمَ بشيء من البحرين؟))، فقالوا: أجل يا رسول الله، فقال: ((أَبشِروا وأمِّلوا ما يسُرُّكم، فو الله ما الفقرَ أخشى عليكم، ولكنى أخشى أن تُبسَط الدنيا عليكم كما بُسطتْ على من كان قبلكم، فتَنافَسوها كما تَنافسوها، فتُهلِكَكم كما أهلَكتْهم))

Dari Amru bin Auf Al-Anṣhari RA, dia berkata, "Rasulullah SAW pernah mengutus Abu Ubaidah bin Al-Jarrah RA ke Bashrah untuk menagih jizyah (pajak), lalu dia kembali dengan membawa harta." Kaum Anshar mendengar kedatangan Abu Ubaidah, maka mereka pun ikut sholat Subuh bersama Rasulullah SAW, dan ketika Rasulullah SAW selesai sholat, mereka pun mendekat. Rasulullah SAW tersenyum saat melihat mereka. Lalu bersabda, “Aku kira kalian mendengar Abu Ubaidah datang dengan sesuatu dari Bahrain?” Mereka menjawab, "Ya, wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Bergembiralah dan berharaplah dengan apa yang kalian sukai, karena demi Allah, aku tidak khawatir akan terjadi kefakiran pada kalian, akan tetapi aku khawatir dunia akan dilapangkan untuk kalian sebagaimana dunia telah dilapangkan untuk orang-orang sebelum kalian, kalian akan berlomba-lomba dengannya sebagaimana mereka berlomba-lomba dengannya, dan dunia akan membinasakan kalian sebagaimana dunia telah membinasakan mereka." (HR Muttafaq ‘Alaih).

Ibnu Khaldun, dalam Muqaddimahnya menjelaskan merujuk pada makna ini dengan mengatakan bahwa orang-orang yang hidup mewah itu mempunyai sejumlah perangai yang tampak.

Di antaranya mereka boros dalam pengeluaran mereka, terburu-buru dengan hawa nafsu mereka, dan menahan diri untuk melakukan pekerjaan mereka sendiri, sehingga mereka bergantung pada orang lain, akhlak mereka rusak secara individu dan perorangan, dan tangan mereka meraih uang haram dengan semua cara yang tersedia untuk memuaskan kemewahan mereka dan selera mereka terhadap nafsu yang biasa mereka lakukan.

Lebih buruk lagi, mereka mempekerjakan sebagian besar orang untuk melayani mereka, sehingga akhlak mereka juga rusak karena mereka mengawasi pekerjaan mereka, merusak diri mereka sendiri dan anak-anak mereka.

BACA JUGA: Perlawanan Hamas Bentuk Jihad atau Terorisme? Ini Jawaban Tegas Guru Besar Al-Azhar Mesir

Dia menjelaskan alasan tingginya harga yakni banyaknya orang yang mewah, dan kebutuhan mereka untuk menggunakan pekerjaan orang lain, dan menggunakan pengrajin dalam profesi mereka, sehingga mereka membayar lebih dari nilai pekerjaan mereka untuk bersaing dan bersaing untuk memonopolinya, sehingga para pekerja, pengrajin, dan pengrajin bangga, dan pekerjaan mereka mahal, dan pengeluaran orang-orang perkotaan pun meningkat dalam hal ini. Tanda-tanda yang diungkap Ibnu Khaldun ini, bukankan kini mulai tampak di negera kita, Indonesia?

Ikuti Whatsapp Channel Republika