Sarjana Barat Non Muslim Ini Bantah Orientalis Jerman yang Sebut Rasulullah SAW Epilepsi

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA— Orientalis terkemuka Jerman yang skeptis terhadap wahyu dan pewahyuan Alquran kepada Nabi Muhammad SAW, Theodor Noldecke mengatakan dalam bukunya yang terkenal the Geschichte des Qorāns/The History of Quran/ Sejarah Alquran) bahwa pewahyuan tersebut hanyalah sebuah keadaan epilepsi dari Nabi SAW.

Namun justru, orientalis Prancis, Gustave Le Bon membantahnya. Dia menjawab bahwa tidak ada seorang pun sebelum dia yang telah membuat rekayasa seperti itu, dan tidak ada sejarawan Arab yang dapat menemukan penyebutan tentang hal itu, dan bahkan para penentangnya yang tidak percaya pada wahyu, melihat Muhammad SAW sebagai orang yang bijaksana dan berpikiran sehat.

“Dikatakan bahwa Muhammad adalah seorang penderita epilepsi, dan saya tidak menemukan apapun dalam sejarah bangsa Arab yang mengijinkan pendapat yang pasti tentang hal ini, dan yang ada hanyalah apa yang diceritakan oleh orang-orang sezaman Muhammad dan mereka yang hidup bersamanya, bahwa ketika wahyu datang kepadanya, dia merasa sesak lalu pingsan dan kemudian mual, dan jika Anda menganggap obsesi Muhammad sebagai sebuah kegilaan, maka Anda akan mendapati bahwa dia adalah seorang yang bijaksana dan berpikiran sehat.”

Penggunaan kata obsesi oleh Le Bon adalah deskripsi yang tidak dapat diterima, tetapi tidak mengherankan, karena kata tersebut digunakan oleh para Orientalis dalam studi Orientalis dan Le Bon adalah salah satu dari mereka.

Dia adalah seorang Orientalis yang tidak percaya pada kenabian Muhammad dan tidak percaya pada Islam, sehingga dia tidak menyimpang dari salah satu pilar Orientalisme, dan dia berbicara dari sudut pandang seorang Orientalis, di mana dia mencoba untuk bersikap adil di beberapa tempat dan benar di tempat lain.

Adapun fitnah yang menuduh Muhammad menderita epilepsi, diambil alih oleh pemimpin besar mereka, Noldeke, yang digambarkan oleh Goldsmith sebagai "pemimpin besar kita Theodor Noldeke dalam bukunya yang asli dan murni, "History of the Quran".

Buku ini memenangkan penghargaan dari Akademi Prasasti Arkeologi di Paris, di mana dia memfitnah bahwa Muhammad (SAW) dalam keadaan epilepsi selama wahyu diturunkan kepadanya. Padahal tuduhan ini sama sekali tidak benar. Allah SWT berfirman:

مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا

“Mereka sekali-kali tidak mempunyai pengetahuan tentang hal itu, begitu pula nenek moyang mereka. Alangkah buruknya kata-kata yang keluar dari mulut mereka; mereka tidak mengatakan (sesuatu) kecuali dusta.”

Lebih lanjut, Le Bon memuji penyatuan bangsa Arab oleh sang Nabi ke dalam satu agama dan di bawah satu kepemimpinan, yang dia anggap sebagai tanda yang luar biasa.

“Muhammad, sebelum kematiannya, menyatukan bangsa Arab dan menciptakan dari mereka satu bangsa, tunduk pada satu agama dan taat pada satu pemimpin, yang merupakan tanda agungnya, yang tidak dicapai dalam agama Yahudi dan Kristen yang mendahului Islam.”

“Bagaimanapun juga, tidak diragukan lagi bahwa Muhammad mencapai hasil di Arab yang tidak dicapai oleh semua agama yang muncul sebelum Islam, termasuk agama Yahudi dan Kristen; oleh karena itu, kebaikan Muhammad kepada bangsa Arab sangatlah besar.”

Pernyataan ini didasarkan pada apa yang dinyatakan oleh Imam Ibnu Khaldun dalam pengantarnya:

"Ketika bangsa Arab dipersatukan dalam agama oleh kenabian Muhammad, mereka berbaris menuju bangsa Persia dan Romawi dan meminta apa yang telah dituliskan Allah untuk mereka dari negeri itu dengan janji kebenaran.”

Le Bon menulis, “Jika nilai manusia diukur dari perbuatannya, Muhammad adalah salah satu orang terbesar yang dikenal dalam sejarah. “

Kesaksian yang adil ini berasal dari seorang yang tidak percaya bahwa Muhammad SAW. adalah seorang Nabi yang diutus oleh Allah SWT, dan pendekatannya terhadap karakter Muhammad SAW tidak didasarkan pada keimanan, tetapi merupakan studi ilmiah murni bertujuan untuk mengetahui karakter ini sebagaimana adanya dengan semangat netral.

Bukan berdasarkan prasangka yang didasari oleh doktrin bermusuhan atau tujuan-tujuan politis yang melayani kepentingan sebuah peradaban yang berkonflik dengan Islam dan kaum Muslimin.

Dalam keseimbangan keadilan dan kejujuran, fakta-fakta muncul, awan disingkirkan, dan kebenaran terungkap, yang merupakan tujuan setiap orang yang berpikiran adil, dan kepribadian Muhammad SAW, tidak terganggu oleh orang-orang yang tidak tahu berterima kasih atau dengki.  

Lahir pada (7 Mei 1841 - wafat 13 Desember 1931), Le Bon adalah seorang dokter dan sejarawan Prancis yang bekerja di Eropa, Asia dan Afrika Utara dan menulis tentang arkeologi dan antropologi.

Gustave Le Bon adalah salah satu filsuf paling terkenal di Barat, dan salah satu dari mereka yang memuji bangsa Arab dan peradaban Islam. Gustave Le Bon tidak mengikuti jalan kebanyakan orientalis Eropa, karena dia menegaskan bahwa peradaban Islam lebih unggul dari peradaban Barat kontemporer.

BACA JUGA: Mengapa Malaysia, Singapura, dan Brunei Puasa Besok Meski Dekat dengan RI? Ini Kata Menag

Gustave Le Bon melakukan beberapa perjalanan dan penelitian sosial selama hidupnya di dunia Islam, yang menurutnya ia yakin bahwa umat Islam adalah orang-orang yang membudayakan Eropa.

Dia mengungkapkan pandangannya tentang umat Islam dan peradaban mereka dalam buku La Civilisation des Arabes, di mana dia mengambil jalan yang langka, karena dia mengumpulkan banyak elemen yang mempengaruhi peradaban Arab di dunia, dan mendiskusikan pendirian negara mereka serta alasan-alasan kebesaran dan kemundurannya.

Dalam bukunya  La Civilisation des Arabes setelah hijrah ke Madinah, Le Bon membahas karakter Nabi Muhammad SAW dengan judul: "Muhammad setelah Hijrah" (Muhammad setelah Hijrah).

Meskipun dia membahas kepribadian Nabi SAW selama periode Makkah, dia mendedikasikan judul ini untuk memfokuskan pada kepribadian Muhammad SAW di Madinah setelah hijrah ke Madinah dan pembentukan masyarakat sipil Muslim sebagai inti pertama dari negara Islam yang luas.

Le Bon memuji pengaturan kehidupan dalam semua aspek sesuai dengan peraturan hukum Islam, yang ida gambarkan sebagai "urusan agamanya."

Adalah fakta bahwa kehidupan dalam peradaban Islam sesuai dengan urusan hukum Islam, yang sumber utamanya adalah Alquran, yang diwahyukan kepada Muhammad SAW dalam setiap masalah kecil maupun besar yang dihadapinya sepanjang hidupnya hingga Allah SWT menyempurnakan agamanya. Allah SWT berfirman:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.”

Le Bon mengatakan, "Muhammad mulai mengatur urusan agamanya pada saat kedatangannya di Madinah, dan Alquran, yang sedang dalam proses pembentukan, diselesaikan dengan tersedianya wahyu kepada Muhammad dalam semua keadaan sulit kecuali prinsip-prinsip kemanusiaannya."

BACA JUGA: Investigasi Militer Nyatakan Israel Gagal Total: Beda Reaksi Netanyahu, IDF, dan Hamas

Dalam membahas ritual-ritual Islam, Le Bon menjelaskan Sunnah gradualisme dalam legislasi dan praktik ritual Islam, dan menjelaskan seruan bagi umat Islam untuk mematuhinya dan mempraktikkannya sesuai dengan legislasi Islam, dengan mengatakan:

"Ritual-ritual Islam ditetapkan secara berurutan adzan dikumandangkan untuk memanggil orang-orang beriman kepada lima waktu sholat, puasa Ramadhan diberlakukan, yaitu tidak makan dan minum sejak terbit fajar sampai terbenamnya matahari selama satu bulan penuh, dan zakat diwajibkan, yang dengannya seorang Muslim menolong agama yang telah ditetapkan."

Dalam pembahasannya tentang Perang Badar, kita menemukan bahwa dia menganggapnya sebagai pertempuran penting, dan memuji karakter Nabi SAW sebagai seorang pemimpin yang berpartisipasi dalam pertempuran itu sendiri:

"Setelah kedatangannya di Madinah, Muhammad mulai memimpin invasi sendiri atau melalui salah satu sahabatnya, dan Pertempuran Badar, yang terjadi pada tahun kedua Hijrah, adalah invasi penting yang pertama, di mana pasukan Muhammad SAW, yang tidak lebih dari (314) prajurit, dan di antara mereka hanya ada tiga penunggang kuda.

Sementara musuh-musuhnya berjumlah seribu orang, meraih kemenangan, dan kekalahan total musuh-musuh Nabi SAW di Badar merupakan awal dari kemasyhuran perangnya.

Dengan penuh keadilan dan ketidakberpihakan, Le Bon menguraikan hubungan Nabi dengan lawan-lawannya selama perang, yang ia gambarkan sebagai moderat, kecuali satu kali dengan orang-orang Yahudi yang mengkhianati perjanjian dan bersekutu dengan musuh yang sedang berperang, dan hukuman ini dikenal sebagai pengkhianatan tingkat tinggi, dan hukumannya tidak berbeda dengan hukuman Nabi terhadap para pengkhianat ini.

Dan dia berkata, "Muhammad dicirikan oleh ketenangan di saat-saat sulit dan kesederhanaan di saat-saat kemenangan, dan kualitas-kualitas ini hanya dapat ditemukan pada seorang pemimpin besar yang jauh dari kekejaman atau kecintaan akan balas dendam.

Le Bon bersikap adil ketika berurusan dengan penaklukan Makkah, dan dia jujur dalam menyampaikan pernyataan para negosiator yang diberi wewenang oleh kaum Quraisy dalam usaha mereka yang putus asa untuk mencegahnya memasuki Makkah.

"Muhammad SAW tumbuh dalam beberapa tahun, dan menjadi penting baginya untuk menaklukkan Makkah untuk menyebarkan pengaruhnya, dan dia merasa bahwa dia harus bernegosiasi sebelum mengangkat pedang untuk mencapai tujuan ini.

Dia datang ke negara suci ini dengan 1400 sahabatnya, dan dia tidak diizinkan untuk memasukinya: "Aku datang kepada Kisra dan Kaisar di masa pemerintahan mereka, dan demi Allah, aku tidak pernah melihat seorang raja di antara rakyatnya seperti Muhammad di antara para sahabatnya."

BACA JUGA: Masya Allah, Anak Kecil Ini Jawab Tes Alquran Syekh Senior Al Azhar Mesir dengan Cerdas

Dalam bukunya La Civilisation des Arabes, Le Bon mengutip banyak deskripsi tentang Nabi (saw) dari para sahabat dan menegaskannya sebagai pengakuan yang jelas akan kualitas yang baik dan tindakan mulia dari Nabi Islam (sebagai tambahan dari deskripsi sebelumnya, sejarawan Arab lainnya melaporkan bahwa Muhammad adalah orang yang sangat mengendalikan diri, bijaksana, pendiam, teguh, tekun, baik hati, sangat menjaga diri dan terus melayaninya bahkan setelah dia menjadi kaya.

Ikuti Whatsapp Channel Republika