Oleh: Prof Dr Nasaruddin Umar
Periode dan filosofi khalwat beragam
Di antara objek safar para salikin ialah menemukan khanqah (padepokan sufi) yang nyaman. Salah satu tujuan para salikin di dalam khanqah ialah melakukan khalwat.
Khalwat secara harfiah berarti hidup menyendiri di sebuah tempat terasing dari hiruk-pikuk keramaian masyarakat.
Dalam suasana khalwat, para salik melakukan kontemplasi untuk meraih kedekatan sempurna dengan Tuhannya. Mereka melakukan serangkaian ibadah dan zikir sebagaimana tuntunan Alquran dan hadis.
Para salik juga melakukan serangkaian amalan, tafakur, dan tadzakkur selama berhari-hari, bahkan berminggu-minggu dan berbulan-bulan. Tergantung kesiapan masing-masing para salik.
Kegiatan khalwat tidak perlu dipertanyakan dasarnya. Ini karena hampir semua Nabi dikisahkan pernah melakukannya dengan cara masing-masing. Nabi Ibrahim menyadari hakikat keberadaan Tuhan setelah sekian lama berkhalwat di dalam gua pada sebuah gunung.
Di dalam gua itu, ia menggugurkan bintang, bulan, dan matahari sebagai Tuhan setelah semuanya terbenam. Tuhan dalam kesimpulan Nabi Ibrahim ialah Pencipta Tunggal semua makhluk yang timbul-tenggelam dan yang terbit-terbenam (QS al-An'am [6]:75-79).
Hal yang sama terjadi kepada Nabi Musa ketika ia berkhalwat dan bermunajat untuk menemukan Tuhan yang sesungguhnya, lalu ia diminta datang di sebuah tempat dan di situlah Musa mencapai puncak makrifat (QS al-A'raaf [7]:143).
Kisah mirip juga terjadi pada diri Nabi Ayub saat menjalani penyakit yang dideritanya seorang diri di sebuah gunung, lalu di sanalah ia memperoleh kesembuhan dan makrifat tingkat tinggi (QS al-Anbiyaa' [21]:83-84).
Perhatikan pula kisah tujuh wali Allah yang melakukan khalwat selama 309 tahun di dalam gua Kahfi yang kemudian diabadikan di dalam surah Al-Kahfi. (QS al-Kahfi [18]:21-25).
Ikuti Whatsapp Channel Republika