Seiring waktu, Rasulullah dan para sahabat perlahan-lahan melakukan penataan terhadap sistem ekonomi penduduk Madinah. Rasulullah, Utsman bin Affan, Abdurrahman bin Auf, dan Abu Bakar Ash Shiddiq adalah para pedagang ulung, giat, dan terpenting jujur. Jam terbang mereka dalam berdagang tidak diragukan lagi. Rasulullah dan para saudagar dari kalangan sahabat beliau adalah pilar-pilar yang turut memajukan kegiatan niaga kota Makkah dan kini senja ada di kota Madinah.
Sebelum terjadinya pengepungan benteng Qainuqa, awalnya Rasulullah mendirikan semacam kemah-kemah di dekat pasar Bani Qainuqa khusus untuk transaksi jual beli kaum Muslimin. Ka'ab Al Asyraf , seorang tokoh Yahudi yang ayahnya dari etnis Arab menunjukan ketidak sukaan atas apa yang dilihatnya. Ia sempat menghancurkan tenda tersebut agar kaum Muslim kembali bertransaksi ke pasar Bani Qainuqa. Tapi Rasulullah tidak terpancing oleh agitasi Ka'ab. Justru Rasulullah berjanji akan membangun pasar yang akan mengait Ka'ab semakin marah. Setelah itu Rasulullah membangun pasar di tempat yang agak jauh dari pemukiman. Kawasan pasar ini kelak dikenal sebagai Pasar Manakhah. Pasar ini dibuat sangat luas dan tidak dibuat bangunan permanen di sana, hanya berupa tanah lapang.
Di pasar ini, Rasulullah SAW melarang pajak dan pungutan liar untuk menjaga harga tidak naik di tingkat konsumen. Tidak boleh ada yang mengkapling-kapling tanah. Setiap orang berhak berdagang di sebelah mana saja sebagaimana halnya di masjid, orang-orang bebas duduk di sudut mana saja. Pengambilan tempat didasarkan pada urutan datang. Siapa yang pertama kali datang, dia berhak untuk memilih tempat mana yang akan dipergunakan. Keunikan ini bertahan hingga masa Khulafaur Rasyidin.
Diharamkan pula di pasar itu melakukan kecurangan-kecurangan seperti pengurangan timbangan dan penipuan lainnya. Untuk menjamin semua ini berjalan baik, maka Rasulullah menunjuk Umar bin Khattab sebagai pengawas pasar. Umar diberi kewenangan untuk menindak siapa saja yang melakukan kecurangan di pasar ini. Faktor inilah yang menyebabkan pasar ini menjadi lebih diminati bukan hanya oleh kaum Muslim, tapi juga kaum kafir. Secara perlahan tapi pasti, pasar Rasulullah berhasil menyingkirkan dominasi pasar Yahudi yang sangat merugikan konsumen.
"Bubarnya pasar Bani Qainuqa adalah imbas dari pelanggaran mereka dari perjanjian dengan kaum Muslimin yang telah disepakati. Selain itu hikmah dari bubarnya pasar tersebut, atau minimal hilangnya dominasi sistem niaga Yahudi bukan saja selaras dengan nilai-nilai muamalah dalam Islam, namun berbuntut majunya ekonomi umat Islam secara perlahan namun pasti. Gharar, jahalah dan riba yang berjalan secara sistematis dan resmi musnah untuk selama-lamanya," (Yahudi Madinah dark Era Nebuchadnezzar hingga Khaibar, 303).
